Ishtar, dans la religion mésopotamienne, était la déesse de la guerre et de l'amour sexuel. Le principal héritage d'Ishtar de la tradition sumérienne est le rôle de la fertilité. Elle a cependant évolué vers un personnage plus complexe. Entouré de mythes par la mort et le désastre. Elle était une déesse aux connotations et forces contradictoires. Feu, extinction du feu, réjouissance, larmes, fair-play et inimitié. Ishtar est aussi, dans une plus large mesure, une divinité astrale associée à la planète Vénus. Dans cette manifestation, son symbole est une étoile avec six, huit ou seize rayons dans un cercle. En tant que déesse de Vénus, délice et amour corporel, Ishtar était le protectorat des prostituées et la patronne de la taverne. Saviez-vous qu'une partie de son culte incluait probablement la prostitution au temple ? Quoi qu'il en soit, sa popularité était universelle dans l'ancien Moyen-Orient. Dans de nombreux centres de culte, elle a probablement subjugué de nombreuses déesses locales. Dans un mythe ultérieur, elle était connue comme la reine de l'univers.
Ainsi, les œufs occupent un statut particulier lors des célébrations de Pâques. Ce sont des symboles de renaissance et de renouveau. La vie éclate à partir de cet objet inanimé autrement simple qui ne donne aucune indication sur ce qu'il contient. À cet égard, c'est un symbole pratique de la résurrection de Jésus-Christ, mais c'est un symbole qui a eu cette signification bien avant l'adoption du christianisme. Pâques était à l'origine la célébration d'Ishtar, la déesse assyrienne et babylonienne de la fertilité et du sexe. Les symboles actuels comme l'œuf et le lapin étaient et sont toujours des symboles de fertilité et de sexe. Ou pensiez-vous vraiment que les œufs et les lapins avaient quelque chose à voir avec la résurrection de Jésus-Christ ? Allez donc fondamentalement après que Constantin ait décidé de christianiser l'Empire, Pâques a été changé pour représenter Jésus. Mais à la base, Pâques consiste à célébrer la fertilité et le sexe. Rappelez-vous que chaque spa était la déesse de l'amour, de la guerre et du sexe, ainsi que de la protection, du destin, des naissances, du mariage et des tempêtes. Il y a une certaine fertilité là-dedans, mais comme avec Aphrodite - il y a aussi un élément de pouvoir. Son culte pratiquait la prostitution sacrée, où les femmes attendaient dans un temple et avaient des relations sexuelles avec un étranger en échange d'une bénédiction divine - c'est-à-dire de l'argent pour nourrir des enfants affamés ou payer une dette, symboles d'Ishtar avec le lion l'étoile du matin et huit ou seize étoiles pointues. Encore une fois, des symboles de pouvoir. Le mot Pâques ne semble pas être dérivé d'Ishtar mais en allemand "EOSTORE" la déesse de l'aube, porteuse de lumière. N'oubliez pas que l'anglais et l'allemand sont des langues minoritaires qui utilisent une forme du mot Pâques pour marquer la fête. Ailleurs, l'observance est encadrée en latin «Pasca», qui à son tour est dérivé de l'hébreu «Pessah», signifiant ou associé à la Pâque. Ishtar et Easter semblent être des homophones, ce qui signifie qu'ils peuvent être prononcés de la même manière mais avoir des significations différentes. Les Égyptiens de l'Antiquité croyaient en l'œuf primitif, d'où est né le Dieu Soleil. Alternativement, le Soleil était parfois considéré comme un œuf lui-même, pondu quotidiennement par l'oie céleste nommée Seb, le dieu de la terre.
On dit que le Phénix a émergé du côté de l'œuf. Cet œuf est également discuté en termes d'œuf du monde, moulé par Num à partir d'un morceau d'argile sur son tour de potier. Voici donc quelques-unes des histoires qui jettent les bases de la tradition des œufs à Pâques. Ishtar a un lien avec les rites du printemps. Et certes, Pâques elle-même est une observation du printemps. Mais à une époque où tant de torts ont été commis au nom de la religion - et la religion est au centre des critiques et des débats - il convient de rappeler que le chevauchement du temps et de l'histoire nous a donné des traditions plus riches que n'importe lequel d'entre nous ne peut vraiment l'être conscient.