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Vondechii's Vault
  • Wandeth Gonzo

Orishas


Un orisha est un dieu qui reflète l'une des manifestations du Dieu suprême/le Père Tout (Eledumare, Olorun, Olofi) dans la religion yoruba. Ils gouvernent les forces de la nature et les efforts de l'humanité. Ils se reconnaissent et se reconnaissent à leurs différents nombres et couleurs qui sont leurs marques. Les orishas sont souvent mieux compris en observant les forces de la nature sur lesquelles ils règnent. De nombreux orishas ont trouvé leur chemin vers la majeure partie du Nouveau Monde à la suite de la traite des esclaves dans l'Atlantique et s'expriment désormais dans des pratiques aussi variées que la Santeria, le Candomble, Trinidad Orisha, l'Umbanda et l'Oyotunji.

La vie quotidienne dépend d'un bon alignement et de la connaissance de son ori.

Ori signifie littéralement la tête, mais en matière spirituelle, cela signifie une partie de l'âme qui détermine le destin et le succès personnels.

Ashe est la force vitale qui traverse toutes les choses, vivantes et inanimées. Ashe est le pouvoir de faire bouger les choses. Ashe représente un lien avec la présence éternelle du Dieu Suprême, des Orishas et des ancêtres.

Les personnes qui croient aux orishas s'efforcent d'obtenir de l'ashe grâce à l'iwa-pele et, à leur tour, elles font l'expérience de l'alignement avec l'ori, qui est la paix intérieure et la satisfaction de vivre.

Iwa-pele signifie doux et/ou bon caractère.

Ashe est l'énergie divine qui vient d'Olodumare, le Créateur, et se manifeste à travers Olorun, qui gouverne les cieux et est associé au soleil. Ashe est parfois associée à Eshu, le messager Orisha.

Eleggua est le propriétaire des routes et des portes de ce monde. Il se tient au carrefour de l'humain et du divin, car il est l'enfant - comme messager entre les deux mondes. Eleggua est le premier et le plus important Orisha de la Santeria. Il est le propriétaire du carrefour, le témoin du destin et agit comme agent de liaison dans cette œuvre. Eleggua est souvent perçu comme un filou ou un enfant espiègle qui teste notre intégrité. Il a une relation très étroite avec l'orisha de la divination, Orunmila. Rien ne peut être fait dans les deux mondes sans sa permission. Eleggua est appelé avant tout autre orisha car il ouvre la porte entre les mondes et ouvre nos routes dans la vie.


Des noms: Eleggua, Elewa, Elegba

Alias: Saint Antoine

Couleurs: Rouge et noir

Nombres: 3 and 21

Prière: Echu oba lona tosi gbogbo ona ire o ache

Ogun est le dieu du fer, de la guerre et du travail. Il est le propriétaire de toute la technologie et parce que cette technologie partage sa nature, elle est presque toujours utilisée en premier lieu pour la guerre. Alors qu'Eleggua ouvre les routes, c'est Ogun qui dégage les routes avec sa machette. Ogun est un puissant guerrier, le forgeron divin qui fabrique des outils et des armes et l'Orisha le plus travailleur de tous. Ogun est le père de la technologie, le tranchant du couteau et la puissance du métal. Ogun est souvent perçu comme un homme puissant et musclé portant une jupe en fibre de palmier et portant une machette.


Des Noms: Ogun, Oggun

Alias: Saint Pierre

Couleurs: Vert et Noir

Nombres: 7 and 3

Prière: Ogun oko dara obaniche aguanile ichegun ire

Oshosi est le troisième membre du groupe connu sous le nom de Guerreros ou Warriors, et est reçu avec Eleggua, Ogun et Osun afin de protéger l'initié Guerreros et d'ouvrir et de dégager leurs routes. Oshosi est le chasseur et l'éclaireur des Orishas et a assumé le rôle d'exécuteur de la justice pour Obatala avec qui il entretient une relation très étroite. Oshosi est le chasseur divin dont la flèche ne manque jamais sa cible. Il marche silencieusement à travers la forêt à la recherche de sa prière. Il est la force de la justice aveugle qui s'applique également à tous. Il est le meilleur ami d'Eleggua et d'Ogun et chasse souvent avec eux.


Des Noms: Ochosi, Ochossi, Oshosi

Alias: Saint-Norbert

Couleurs: Bleu et Ambre/ Bleu et jaune

Nombres: 3 and 7

Prière: Ochosi ode mata oba akofa aye o unso ire o wa mi Ochosi omode ache

Obatala est le père bienveillant de tous les orishas et de toute l'humanité. Il est aussi le propriétaire de toutes les têtes et de l'esprit. Bien que ce soit Olorun qui a créé l'univers, c'est Obatala qui est le créateur du monde et de l'humanité. Obatala est la source de tout ce qui est pur, sage, paisible et compatissant. Il a cependant un côté guerrier à travers lequel il fait respecter la justice dans le monde. Obatala est l'aîné des Orishas, ​​le propriétaire du tissu blanc, le roi de la paix et de la logique. Il nous encourage à faire preuve de diplomatie et de raison lorsque nous agissons et c'est souvent l'orisha qui arbitre les différends entre les autres orishas. Obatala est en fait un Orisha androgyne où la moitié de ses avatars sont des hommes et l'autre moitié des femmes. Il est donc possible d'avoir un Obatala féminin comme la route Obanla en plus des routes masculines comme l'Ayaguana. Le sanctuaire d'Obatala est placé plus haut que les sanctuaires des autres Orishas par respect pour son statut d'aîné. Il est souvent représenté comme un vieil homme noir aux cheveux blanc craie vêtu d'une robe blanche. Sa couleur est le blanc qui est souvent accentué de rouge, de violet et d'autres couleurs pour représenter ses différents chemins. Le blanc est le plus approprié pour Obatala car il contient toutes les couleurs de l'arc-en-ciel tout en étant au-dessus d'elles. Obatala est également le seul orisha qui possède à la fois des parties mâles et femelles.


Des Noms: Obatala

Alias: Notre-Dame de la Miséricorde

Couleurs: Blanc

Numéro: 8

Prière: Obatala oba laye ela iwo alara ache

* Obatala Obamoro's shrine draped in light lavender cloth with oke on the right and Agidai on the left.

Oya est la maîtresse des vents, du tourbillon et des portes du cimetière. Son chiffre est le 9 qui rappelle son titre de Yansa ou "Mère des Neuf" dans lequel elle règne sur les egun ou morts. Elle est également connue pour ses couleurs marron, ses motifs fleuris et ses neuf couleurs différentes. C'est une guerrière féroce qui part en guerre avec Shango (partageant la foudre et le feu avec lui) et était autrefois l'épouse d'Ogun. Oya est une guerrière féroce et l'Orisha du changement. Elle a pris le secret de lancer la foudre de Chango. Elle se bat avec des machettes et effraie Iku (la mort) avec son fouet à mouche de prêle. Elle est propriétaire des grilles du cimetière, mais n'habite pas le cimetière contrairement aux idées reçues. Elle réside sur la place du marché. Elle est représentée comme une guerrière puissante et agile portant une jupe de 9 couleurs différentes.


Des Noms: Oya, Yansa, Yansan

Alias: Notre-Dame de Candelmas ou Sainte Thérèse

Couleurs: Marron, rouge foncé ou multi-couleurs

Numéro: 9

* Oya et Ogun combattent côte à côte avec les pouvoirs de la foudre et du fer.

Oshun règne sur les eaux douces du monde, les ruisseaux, les ruisseaux et les rivières, incarnant l'amour et la fertilité. Elle est aussi celle que nous approchons le plus souvent pour nous aider en matière d'argent. Elle est la plus jeune des femelles orishas mais conserve le titre de lyalode ou grande reine. Elle guérit avec ses eaux douces et avec le miel qu'elle possède aussi. Elle est la femme fatale des orishas et a autrefois sauvé le monde en attirant Ogun hors des forêts en utilisant ses ruses féminines. Et sur son chemin ou manifestation d'Ibu Ikole, elle a sauvé le monde du courant d'air en s'envolant vers le ciel (se transformant en vautour dans le processus). Ikole signifie Messager de la Maison (d'olodumare). Pour cette raison, tous ceux qui doivent être initiés en tant que prêtres, quel que soit l'orisha qui gouverne leur chef, doivent aller à la rivière et rendre compte de ce qu'ils sont sur le point de faire. Elle se reconnaît dans les couleurs jaune et or et son numéro est le cinq. Les paons et les vautours sont à elle et nous les utilisons souvent pour la représenter. Quand Oshun a donné naissance aux Ibeji, ils étaient les premiers jumeaux nés et elle a été stupéfaite comme une sorcière. Elle a donné un coup de pied à l'Ibeji mais pour reprendre sa place dans la société. Oya a accueilli les Ibjeji et les a élevés comme leur mère adoptive. Les Ibeji sont représentés comme deux jeunes enfants ou bébés : un garçon nommé Taiwo vêtu de rouge et une fille nommée Kehinde vêtue de bleu. Alors que Kehinde est née deuxième, elle est considérée comme l'aînée des deux. Oshun est l'Orisha de la douceur, de l'amour et de la beauté. Elle est l'incarnation de la grâce féminine et est une coquette coquette. C'est une mère généreuse et aimante, mais elle peut aussi rapidement devenir amère si on lui fait du tort. Une fois qu'elle est aigre, elle est impitoyable et inflexible. Oshun peut accomplir des miracles indicibles. Elle est la plus jeune des orishas et est représentée comme une femme coquette et métisse vêtue de jaune, se regardant dans un miroir.

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